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零零文学城www.00wxc.com提供的《游戏侵入现实》780-800(第9/21页)
月台上，秦弘图微微一笑，这种边将，搞权术，怎么可能斗得过子玉？
网收！
程攸脸上依旧带着淡淡的笑容。事情办成！大帅在敦煌，想要收拾但来不及收拾的人物——军情紧急，上了瓜州前线——就这么被贾环“打掉”。
和一个要通敌的胡人牵扯不清，并且在大众广庭之下，为其辩护过，苗副将有麻烦啊！
程攸看向身前一米处，贾环挺拔的背影。目光钦佩。曾季高来信，说贾环甫一抵达敦煌，大帅就极其的高兴，现在看来，不是没有道理的！
……
……
贾环镇定、从容、沉静的站在月台之上，目送着苗副将“退场”。这个退场，还包括退出敦煌的舞台，西征大军的舞台。二十多名嫡系、死忠的将校，跟着他离开。
或许，苗骐还想翻盘，且待日后？可是，怎么可能？
苗副将的离开、退场，并不是结束！冰面下的喷涌的洪流即将冲出来啊！
停了那么一会，贾环再次开口，吸引着广场中众人倾听。此时，谁敢忽略、轻视他的话呢？
贾环高声道：“我有一些感慨在心中，埋藏了许久，不吐不快。整个敦煌，因为某些人，某些被采取的政策，就如同一沟绝望的死水。清风吹不起半点漪沦。充满了丑恶，这里非我汉家乐土。今天我们在这里聚会，还要厘清，确定，说明一个问题：何为华夏，何为蛮夷？”
第789章 法令：汉儿不为奴！
闻一多先生在名篇《死水》中愤慨的写道：这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
揭露、讽刺、批判当时的半殖民地半封建主义的旧中国，流露出深沉的爱国主义感情！
而对贾环而言，敦煌，甚至整个西域，就是这么一沟死水！
自雍治十三年起，国朝对西域各地的征服，紧紧限于武功，而文治上，并未给西域带来翻天覆地的变：汉语、汉服、汉俗、汉民都没有成为主流。
还有很多功课需要补。
而五军都督府牛继宗的兵败，更是令西域唱起“胡道昌汉无人”的曲子！胡焰嚣张！
他并不想将这里让给“丑恶”来开垦！这里的每一片土地，都浸染着汉民的鲜血。这里的土地是汉唐故土，国朝曾经设置布政司，州县的地方。
自古以来，开疆拓土，便会因功封侯。而丧师失地，必将钉在历史的耻辱柱上！青史昭昭！
他既然来到西域，就绝不会因为困难而退缩，放弃！当逃兵！
……
……
贾环目光环视着广场上的数百人。他们有着各自不同的身份：文官、武将、名士、州学学子、教谕。
此时，众人都在认真的听着他的演讲。
整个敦煌的局势，除了副将苗骐对军权的分割外，更重要的是思想上的破坏：苗骐主张对胡人怀柔！
然而，正确的政策，应当是什么？何为华夏，何为蛮夷？
他来到西域，目的是为日后的执政铺路，结交军中诸将。他至少要在西域呆上三年。三年后，三姐姐与沈于乔在京中成亲，他需要返回京中参加婚礼。
而这三年的开头，此时；西征的起点，敦煌，他当前的任务是协助齐总督彻底的握有兵权，废除副将苗骐在军中的影响力。他刚刚已经做到！
但是，这仅仅只是整合敦煌局势的第一步。兵权之争的背后，最核心的问题，实则是路线之争！对胡人的路线！
“昌黎先生作《原道》：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。
圣人作《春秋》的时候，凡是诸侯如果采用夷礼的，就把他看做夷人。夷人如果能够采用中原地区的礼仪，就把他看做中原地区的诸侯。
以圣人的标准，华夷之辩，核心的判断标准是：礼法。
那么，什么样的礼法？放在圣人的时代，遵守周礼者，则为诸夏。而在我们此时，应该遵守什么礼法？
左传-定公十年：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。《尚书正义》注：冕服华章曰华，大国曰夏。所以，我中土王朝，汉民，历来俱称华夏！
将评判标准，说的更简单些：说汉语，穿汉服，习汉俗！譬如我们的军礼：右衽之道，汉统至上。胡服左衽，即是蛮夷！”
自古以来，中国都是文化传承高于血脉。我们讲血脉，同时亦注重文化传承，文化认同。蒙元伪儒许衡有一句话，流传的很广：夷狄入华夏者华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。
许衡的本意，是为蒙元统治中国张目。夷狄占据了中原，就可以统治中原。这是错误的！蒙元的君主、贵族，当然没有遵守华夏的礼法，当然不用适用：夷狄入华夏者华夏之。
但，这句话，去掉其糟粕，汲取精华：遵守华夏礼仪的，则为华夏。遵守夷狄礼法的，就是夷狄。
比如，一个认同美国文化的人，就算血管里留着汉家血脉，他算中国人？算华夏之民吗？当然不算！非我族类！
华夷之辩，争论不休。其中细微之处，论述起来非常的繁琐。甚至，每一个时代，标准都不同。比如，近代后，国家的概念，便逐渐高于民族！
贾环不可能在此时的演讲中，长篇大论，说明其中的细微之处，而径直给出了他的观点，简化后的评判标准：汉语，汉服，汉俗！胡服左衽，即是蛮夷！
满场寂静。不少人审视着四周的人群。这个标准，相当的清晰！
贾环申明华夷之辩，再宣布道：“自即日起，西域之地，凡我大周马蹄所至，枪炮之射程内，汉人不得为奴！违令者，籍没，下狱论罪。总督府稍后会贴出公文。”
敦煌城州学明伦堂前的广场上，瞬间，沸腾起来！
刚才贾环讲了很多句，但是加起来，都没有这一段话、法令，令人惊讶、震撼、振奋：汉儿不为奴！
当前国朝的情况，权贵、缙绅蓄奴，是普遍的做法。而活不下去的百姓，卖身投入权贵府中，是极其正常、普遍的情况。这本来就是逃避苛捐杂税。
比如，贾府自己，有大批的奴仆。从社会长远来看，发展生产力，需要废除蓄奴的制度！
然而，蓄奴制度，放在西域，破坏力就非常的大！朝廷征服西域，鼓励移民，开垦良田，为的就是治理西域，长治久安。若是汉民都被变成奴仆，胡汉人口的比例、自耕农减少，赋税就减少，就破坏了这一初衷！造成社会动荡，根基不稳！
同时，身为汉民，看着自己的同胞被胡人奴役，驱使，随意殴打，生杀予夺。在西域这种人人以族群划分的大环境下，会是何等的感受？
低胡儿一等！屈辱！
而今，总督府颁发法令，由贾环之口宣布，拨乱反正！汉儿不为奴。这会是何等的震撼！
广场上数百人，举止各不一样。有的人神情振奋，高呼询问；有的人和周围人议论；有的人感慨难言。种种反应，不一而足。这所有的声音、情绪激发、汇聚起来，在此时，仿佛山呼海啸一般！
但，这是支持贾环的力量！
这是汉家儿郎的力量、意志！
……
……
伸威营游击杨纪看着这眼前沸腾的场景，再看向月台上，平稳站立的贾环，情绪复杂！
先厘清华夷之分，再定制度：汉
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