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零零文学城www.00wxc.com提供的《都是下九流谁嫌弃谁呀》60-70(第8/14页)
道：“舟哥。”她从来不这么喊的，都是李舟来李舟去。
劲哥，给我捉一只雀子来嘛。
他知道这一切必须结束了。当晚，他告别彭氏父女，去杀裘贵华。
裘贵华实在很有名，袍哥又遍地都是，一问就能问出来他的动向。李舟一路上小心避开土匪，头一次出了川西，走到川东巴青城。当他风尘仆仆、怀揣菜刀、站在融顺茶馆门口时，裘贵华没表现出一点惊讶。
他留了情。
“这里没人认得你。”裘贵华轻描淡写地说，“若没有生计，就来做我的帮手。”
李舟认得这种表情，父亲前一天晚上发了酒疯，第二天就会换上这种若无其事的表情，没话找话，跟额头肿了的母亲聊天气、聊食物。裘贵华在心虚，他自己也不确信自己的正义。
李舟原来的计划很简单，把菜刀从包里掏出来，砍了就跑。祥宁镇上的茶馆很简陋，四面的土墙一撞就破，再稍微跑远点，就是无穷无尽的竹林、田地、灌溉渠天大地大，有的是去处。但巴青城是一座城市，他第一次来城里，也是第一次知道茶馆四周都是鳞次栉比的建筑，街道和灌溉渠一样纵横交织，上面跑着人、马车、黄包车、轿车。有配枪的警卫队四处巡逻，还有隐匿于人群中、疏而不漏的哥老会网络。
他说：“行。”
他也在心虚。杀人喊起来是掷地有声的两个字，真走到活生生的人面前，李舟只感觉包袱里的菜刀有千斤重。他只会炒红薯干、捕鱼，不会杀人。
况且杀人是犯法的。
初到巴青、尚摸不清规矩的李舟做出了最蠢的决定：报警。警察一边问话，一边笑，让他回去等通知；通知没有等来，裘贵华倒是来了他的房间，举着笔录问：“你要报官抓我？”
他正坐在床边给彭家父女写信，门被打开的那一刻，手已经悄悄伸进床单里，摸到了菜刀。四目相对，裘贵华抛弃了那种高高在上的语调，率先叹了一口气。气一叹出来，气势就泄了，李舟抽出刀噌地站起来。
“你们的那点破事儿，不是我来，也有别的人来。”
言下之意是，换我来，还保了你一命。他心中一动，“那茯苓——”
“死了。”
“为什么？”
“她的罪更重。女人不勾引，男人怎会来？”
“她是你亲侄女，你怎么能——”
“她犯错了！”裘贵华突然大吼一声，似乎理据重新降临到他身上，赋予他无限的底气，“你也犯错了。老子留你一命，是看在你能干的份上，好娃娃死了可惜了。你不想着如何回报我，却跑到警察厅去告状，爹妈是这样教你做人的吗？”
他砸了桌上的油灯，摔门而出。幽蓝的火焰随着油的蔓延而蔓延，簇拥着他的脚，在晚风中拉拉扯扯地摇曳。李舟维持着举刀的姿势，等待几个袍哥破门而入、将自己抓走，然而没有。一整晚都没有。到了白天，他给裘贵华的烟斗填上烟丝，裘贵华点点头，此事居然就过去了。
离开了桃源般的生活环境，他回到自己熟悉的恩仇、袍哥与权利阶级中，又像个没读过书的人。什么主义、什么制度离他远去，他茫然地想：本来我们两个都要死，但因为执行人是裘贵华，我还捡回一条命。裘贵华难道是个该死的人吗？
这年年末，他带着腌鱼腌肉去探望彭家父女。彭采英正在门口补渔网，瞧一眼他的装束，再瞧一眼他的厚礼，“要去
杀裘贵华的人，怎么当起他的狗腿子了？”
彭仁“嗐”一声喝止女儿，把李舟带到里屋去。李舟低着头，把在自己脑袋里盘绕了一年的问题复述出来：“本来我们两个都要死”
彭仁很罕见地打断他，“你了解这个国家的法律吗？”
“不。”
“如果你有自己的主张，我尊重；但如果你对这个社会一无所知、毫无见地，那么我既不赞同你的复仇，也不赞同你的顺从。”彭仁的有裂纹的老花镜映着火光，亮的看不清镜片后的眼睛，口气却冷淡到几近冷峻，“传统礼法能在旧社会中发挥作用，却不能治理一个前进的国家，你作为受害者，更不该屈从。当然，野蛮的以牙还牙也不符合法治精神。你杀裘贵华，只能因为一个原因，你来告诉我是什么？”
他不知道是什么。
白天，他作为一名袍哥，娴熟地处理调解、打群架、收税等日常事务，也开始学着打枪；到了晚上，却溜到附近中学的图书馆里读书，试图解答自己的疑惑。
他也与彭仁保持通信，汇报自己的学习进展。
“英、美有许多人信封古典经济学里的自由竞争理论，即自有一双‘看不见的手’来规范经济运作，无需人为控制。引申到别的领域，他们也认为无政府才是最理想的状态。经济学界也就罢了，偌大一个实体国家，没有政府的干预，怎会有秩序可言？”
“建议读《道德经》八十章，读不懂找参考书。”
“已读。小国寡民的社会形态，无需外力介入便可维持稳定。中国的乡村是一个个‘小国寡民’吗？”
“乡村并非出于‘无为’的状态，相反，欲有为的人太多了，不可无为而治。政权触及不到的地方，由礼法统治，这是落后的象征。”
第二年过去了，李舟在众袍哥中有了好名声，就像他家的炒货店当年在祥宁镇有好名声一样——讲诚信，不催账，物美价廉。他虽话不多，做事却靠谱的很，时时帮衬别人。但是他过年没回去，一来是想捋清自己的思路再去见老彭，二来，他不好面对彭采英。
“礼法，甚至袍哥，都是由来已久的东西。”
“从来如此，便对么？好古是中国的恶习，一味遵循‘过程’、不深究‘目的’也是。例如‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，原是起到教化作用，让人自主地拥有道德，演变成今天这个模样，因为非礼却视了，要挖掉你的眼睛。一方沉迷于权力的滋味中，一方沉溺于蒙昧与恐惧中，自主何在？还是外力，且比法律的外力更妖魔、更残酷、更任人揉捏。我们远没有达到可以自我约束的境地。”
李舟没看懂，很惭愧地补了许多书籍，时隔三月才回信。
“我明白了。那法又是什么？是我们的政府所制定的规则？我在哥老会待了许久，只觉有时候他们比我们还不讲理些。法院、警察厅这些东西都在，可究竟要服从于暴力政权。如我所见，法在巴青基本处于瘫痪状态，幸而有哥老会这种基于传统礼教而建成的民间组织在四处奔走，百姓才勉强生活在‘有治’的社会里。彭先生勿怪，我是不太懂，不是在说情。”
“理解。这是政府的问题，国民政府腐朽，四川的军阀尤甚。”
第三年过去了，他和裘贵华的关系缓和不少。当然，和他关系最好的是当时的五爷，爱喝酒，爱吃卤味，经常把他们这帮小弟带出去喝酒吹牛，醉了，就讲水浒一百零八好汉的故事。小弟们都没文化，只从说书先生那里听过零星几个片段，听得格外起劲。
“可是彭先生，古往今来，不管是封建朝代还是民主国家，腐朽都是不可避免的。既得利者怎么能抵抗通过压迫他人而取得的利益？”
“你认为该当如何呢？”
“我不清楚。”
“听过俄国十月革命吗？建议广泛地阅读资料。”
第四年过去了，裘贵华把大部分权利下放给他。
“已读。”
“上次你的回信很短，没有讲明白你的观点。我知道
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